注:本文摘自龍應(yīng)臺所著《親愛的安德烈》,全書都是作者與兒子安德烈的書信往來,這一篇談咖啡館文化,很有價值,分享給大家。(安德烈) 兩個月下來,發(fā)現(xiàn)這里的生活質(zhì)量跟歐洲有一個最根本的差別,那就是——我覺得,香港缺少文化。我說“文化”,不是指戲劇、舞蹈、音樂演出、藝術(shù)展覽等等。我指的是,一種生活態(tài)度,一種生活情趣?! ∮脷W洲做例子來說吧。我最享受的事情,譬如說,在徒步區(qū)的街頭咖啡座跟好朋友坐下來,喝一杯意大利咖啡,暖暖的秋天午后,感覺風(fēng)輕輕吹過房子與房子之間的窄巷。美好的并非只是那個地點,而是籠罩著那個地點的整個情調(diào)和氛圍,一種生活方式,一種文化的沉淀?!?img data-s="300,640" data-type="jpeg" src="http://cancerhospicecolumbia.com/file/upload/202208/30/124157161.jpeg" data-ratio="0.6672661870503597" data-w="" /> 酒吧跟咖啡館,在歐洲,其實就是小區(qū)文化。朋友跟街坊鄰居習(xí)慣去那里聊天,跟老板及侍者也像老友。它是你的“家鄉(xiāng)”跟“文化”概念里很重要的一環(huán)。香港卻顯得很“淺”——不知道這個詞用得對不對。這里沒有咖啡館,只有蹩腳的連鎖店星巴克和太平洋咖啡,要不然就是貴得要死其實根本不值得的大飯店。至于酒吧?酒吧在香港,多半只是給觀光客喝個斃掉的地方。還沒斃倒在地上的,就歪在那里瞪著過路的亞洲女人看?! ∪烁酥g愿意花時間交流,坐下來為了喝咖啡而喝咖啡,為了聊天而聊天,在歐洲是生活里很大的一部分,是很重要的一種生活藝術(shù)。香港沒有這樣的生活藝術(shù)。
(龍應(yīng)臺) 我們在談的這個所謂“咖啡館”,當(dāng)然不只是一個賣咖啡的地方。它是一個“個人”開的小館,意思是,老板不是一個你看不見摸不著的抽象財團(tuán),因此小館里處處洋溢著小店主人的氣質(zhì)和個性;它是小區(qū)的公共“客廳”,是一個荒涼的大城市里最溫暖的小據(jù)點。來喝咖啡的人彼此面熟,老板的綽號人人知道。如果因緣際會,來這里的人多半是創(chuàng)作者——作家、導(dǎo)演、學(xué)者、反對運動家……那么咖啡館就是這個城市的文化舞臺?! ∧阏f香港“沒有文化”,安德烈,如果對“文化”做廣義的解釋,香港當(dāng)然是有文化的:它的通俗文化、商業(yè)文化、管理文化、法治文化,甚至它的傳統(tǒng)庶民文化等等,都很豐富活躍,很多方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何其他華文城市。但當(dāng)我們對“文化”做狹義的解釋——指一切跟人文思想有關(guān)的深層活動,香港的匱乏才顯著起來。 在歐洲,咖啡館是“詩人的寫作間”、“藝術(shù)家的起居室”、“智慧的學(xué)堂”。巴黎的“花神”(Café de Flore)咖啡館是西蒙-波娃逗留的書房,Le Procope是莫里哀和他的劇團(tuán)夜夜必到、百科全書派作家逗留的酒館。塞納河畔的Duex magots和Brasserie Lipp是超現(xiàn)實主義派和存在主義哲學(xué)家逗留的地方。施威夫特(Swift)在倫敦的威爾咖啡館(Will's)逗留,那是個文學(xué)沙龍,幾乎主宰了17世紀(jì)的英國文學(xué)。羅馬的古希臘咖啡館(Antico Greco Caffe)曾經(jīng)是瓦格納、拜倫、雪萊逗留之處。維也納的中央咖啡館(Zentral)曾經(jīng)是弗洛伊德和托洛茨基逗留的地方。藝術(shù)家在蘇黎世伏爾泰逗留過的酒館開展了達(dá)達(dá)藝術(shù),知識分子在布拉格的咖啡館逗留而開啟了1803年政治的啟蒙?! ∥幕瘉碜远毫簟岸骸保庞兴枷氲拇碳?、靈感的挑逗、能量的爆發(fā);“留”,才有沉淀、累積、醞釀、培養(yǎng)。我們能不能說,沒有逗留空間,就沒有逗留文化;沒有逗留文化,就根本沒有文化? 思想需要經(jīng)驗的累積,靈感需要感受的沉淀,最細(xì)致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。累積、沉淀、寧靜觀照,哪一樣可以在忙碌中產(chǎn)生呢?我相信,奔忙,使作家無法寫作,音樂家無法譜曲,畫家無法作畫,學(xué)者無法著述。奔忙,使思想家變成名嘴,使名嘴變成娛樂家,使娛樂家變成聒噪小丑。閑暇、逗留,確實是創(chuàng)造力的有機(jī)土壤,不可或缺?! 〉窍愀廴说慕?jīng)濟(jì)成就建立在“勤奮”和“搏殺”精神上?!安珰ⅰ本窬褪欠置氡貭帲手辽?,賺錢第一。安德烈,這是香港的現(xiàn)實。這樣堅硬的土壤,要如何長出經(jīng)濟(jì)效率以外的東西呢?
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